As ideias defendidas pelo holandês Hugo Grócio e pelos monarcômacos da Fronda limitavam o poder dos reis. Em 1625, em seu Do direito
da guerra e da paz, Grócio afirmava que a origem do poder dos reis estava no
povo e que no ato do estabelecimento do poder civil o povo não aliena a sua
soberania ao governante, apenas a delega, podendo retomá-la quando a famÃlia
do rei se extingue. Durante a Fronda (1648-1653), as ideias absolutistas que
se encontravam em progresso sofreram um considerável refluxo na França. Por
meio de panfletos, os monarcômacos defendiam que o povo era a própria fonte
do poder. Em contra-ataque a essas ideias defendidas por Grócio e pelos monarcômacos da Fronda, Bossuet busca mostrar, nos livros primeiro e terceiro da sua
Politique, redigidos entre 1677 e 1679, que o poder dos reis vem diretamente
de Deus, e que o povo é completamente alienado de sua vontade quando da
instituição dos governantes.
The ideas by Dutchman Hugo Grotius and the monarcômacos the
Fronde limited the power of kings. In 1625, in his The Law of War and Peace,
Grotius argued that the source of the power of kings was in the people and upon
the establishment of civil power the people not alienate its sovereignty to the
ruler, only delegates and can resume it when the King family is extinguished.
During the Fronde (1648-1653), the absolutist ideas that were in progress suffered considerable reflux in France. Through pamphlets, the monarcômacos argued that the people were the very source of power. In retaliation to these ideas
defended by Grotius and the monarcômacos the Fronde, Bossuet search show,
the first and third books of his Politique, written between 1677 and 1679, that
the power of kings comes directly from God, and that the people are completely
alienated from his will when the institution of rulers.
Las ideas defendidas por el holandés Hugo Grócio y por los monarcómacos de la Fronda limitaban el poder de los reyes. En 1625, en su Del derecho de la guerra y de la paz, Grócio afirmaba que el origen del poder de los reyes
estaba en el pueblo y que en el acto del establecimiento del poder civil el pueblo no aliena su soberanÃa al gobernante, apenas la delega, pudiendo retomarla
cuando la familia del reye se extingue. Durante la Fronda (1648-1653), las ideas
absolutistas que se encontraban en progreso sufrieron un considerable reflujo en
Francia. Por medio de panfletos, los monarcómacos defendÃan que el pueblo era
la propia fuente del poder. En contra ataque a esas ideas defendidas por Grócio y
por los monarcómacos de Fronda, Bossuet busca mostrar, en los libros primero
y tercero de su Politique, redactados entre 1677 y 1679,que el poder de los reyes
vienen directamente de Dios, y que el pueblo es completamente alienado de su
voluntad cuando de la institución de los gobernantes.
