Já no seu trigésimo ano o projeto da exegese canônica no Brasil, é uma realidade e cuja, a intenção consiste em ler os textos individuais, no conjunto da única Escritura, onde todos os textos particulares acendem a uma nova luz, luz esta, que desde a constituição do Concílio Vaticano II, perdura sobre a Revelação, um princípio fundamental da exegese teológica; e, aquele que procura entender a Escritura dentro do contexto no qual foi escrita, terá de considerar o conteúdo e a unidade de toda a Escritura; por outro lado, a tradição viva de toda a igreja e a analogia da fé e o direito desta proteção, antes das releituras empreendidas onde gerou algumas alterações e esta cisão entre o Jesus histórico e o Cristo da fé, tornou-se cada vez mais profunda, afastando-se ambos rapidamente um do outro; mas o que é que pode significar a fé em Jesus Cristo “o filho do Deus vivo” se o homem Jesus, foi totalmente diferente daquele que os evangelistas o representam e daquele que a igreja, partindo dos evangelhos, anuncia! Portanto este artigo por um lado indica o sentido do método histórico–crítico com a Fé e por outro a visão do Direito com a Boa–fé Canônica.
In its third year the project of the canonical exegesis in Brazil is a reality which aims to read the individual texts in the Scripture, which all the private texts come on a new light. The one that since the constitution of the Vatican council II beholds a Revelation, the fundamental principals of the theological exegesis which the person who tries to interpret the Scripture in the context which was written will have to consider the content and the unit of the whole Scripture. On the other hand the alive tradition of the whole church and the analogy of faith and the law to this protection, before the reading that generated some alterations and the division between the historical Jesus and the Christ of faith, became deeper, taking them apart. But what can the faith in Jesus Christ “the son of God alive” mean if the man Jesus was totally different from what the evangelists represented him and from what the church, starting from the gospels, announce! So this article shows the sense of the historical-critical method of Faith and on the other hand the sense of Law and the canonical good-faith.
