A etnologia indígena brasileira pouco tem produzido acerca da homossexualidade, sendo este um tema ainda velado nos relatos etnográficos. Neste sentido, em meio a etnografias desenvolvidas a partir de 2006 até a presente data com o Povo Pataxó (sobretudo do Território Indígena Kaí-Pequi), pretendo manter um diálogo articulando a homossexualidade com a etnicidade, tendo o “regime de índio” como espaço de enunciação na produção de subjetividades e circulação de discursos, tensionando a fixidez e os emolduramentos das identidades no campo das sexualidades.
Brazilian indigenous ethnology has produced little about homosexuality, which is still a veiled theme in ethnographic reports. In this sense, in the midst of ethnographies developed from 2006 to the present date with the Pataxó People (mainly from the Kaí-Pequi Indigenous Territory), I intend to maintain a dialogue articulating homosexuality with ethnicity, with the “Indian regime” as a space enunciation in the production of subjectivities and discourse circulation, tensioning the fixity and framing of identities in the field of sexualities.
La etnología indígena brasileña ha producido poco sobre la homosexualidad, que sigue siendo un tema velado en los informes etnográficos. En este sentido, en medio de etnografías desarrolladas desde 2006 hasta la fecha actual con el pueblo Pataxó (principalmente del territorio indígena Kaí-Pequi), tengo la intención de mantener un diálogo que articule la homosexualidad con el origen étnico, con el "régimen indio" como un espacio enunciación en la producción de subjetividades y circulación de discursos, tensando la fijeza y enmarcando identidades en el campo de las sexualidades.
L'ethnologie indigène brésilienne a peu produit sur l'homosexualité, qui est toujours un thème voilé dans les rapports ethnographiques. En ce sens, au milieu des ethnographies développées de 2006 à nos jours avec le peuple Pataxó (principalement du territoire indigène Kaí-Pequi), j'ai l'intention de maintenir un dialogue articulant l'homosexualité avec l'ethnicité, avec le «régime indien» comme espace l'énonciation dans la production de subjectivités et la circulation des discours, la mise en tension de la fixité et le cadrage des identités dans le domaine des sexualités.
