Arrisco afirmar que a vida humana ocidental contemporânea aparenta partidas de futebol: embates, tempo medido, lutas pela titularidade e aceitação, torcidas agindo como partidos políticos, advertências, disputas, discussões de teses, improvisos, presença de regras e transgressões, práticas de alienação, simbologias de socialização, teatralização da vida social, encenações abstratas de guerra, entre outros. A princípio, o futebol associava-se às elites. No Brasil, popularizou-se de forma assustadora a ponto de tornar-se uma extensão do ambiente doméstico e do trabalho, em especial a partir do primeiro quartel do século XX, período em que as agitações operárias preocupavam empresários e governo (este último enquanto representante dos interesses dos possuidores e do Estado em si). O até então esporte das elites tornou-se uma poderosa expressão dos setores sociais mais empobrecidos, em uma disseminação impressionante, talvez por ser esta prática esportiva a única que inspire a possibilidade da quebra das hierarquias sociais, o que significa dizer que nem sempre o favorito vence. Não há como deixar de levar em consideração que a prática do futebol virou mania mundial a partir da realização dos torneios mundiais, determinado a partir de uma reunião da FIFA (Federação Internacional de Futebol) em 08 de setembro de 1928 em Zurich. Alguns meses depois, em Barcelona, especificamente em 17 de maio de 1929, estava batido o martelo: de quatro em quatro anos, a partir de 1930, a realização uma competição denominada “Copa do Mundo de Futebol”. A Copa do Mundo passou a determinar os olhares de e sobre o povo brasileiro, especialmente a partir de 1938, quando o projeto de incutir a visão de nação sobre o Brasil passou a ser colocado em prática por Getúlio Vargas. Paulatinamente, o futebol tornou-se a expressão da condição mental do brasileiro, refletindo o momento social, político, econômico e histórico vivido por ocasião da realização do torneio, reunindo múltiplos significados: jogo, ritual, entretenimento, espetáculo, diversão, paixão, congregação.
I would venture to say that contemporary Western human life resembles football matches: clashes, measured time, struggles for title and acceptance, fans acting as political parties, warnings, disputes, discussions of theses, improvisations, presence of rules and transgressions, practices of alienation, symbols of socialization, theatricalization of social life, abstract stagings of war, among others. At first, football was associated with the elites. In Brazil, it became frighteningly popular to the point of becoming an extension of the domestic and work environment, especially from the first quarter of the 20th century onwards, a period in which labor unrest worried businesspeople and the government (the latter as representative interests of the owners and the State itself). The previously elite sport has become a powerful expression of the most impoverished social sectors, with an impressive spread, perhaps because this sporting practice is the only one that inspires the possibility of breaking social hierarchies, which means that the favorite is not always wins. It is impossible not to take into account that the practice of football became a worldwide craze following the holding of world tournaments, determined by a meeting of FIFA (International Football Federation) on September 8, 1928 in Zurich. A few months later, in Barcelona, specifically on May 17, 1929, the hammer was dropped: every four years, from 1930 onwards, a competition called “Football World Cup” would be held. The World Cup began to determine the views of and on the Brazilian people, especially from 1938 onwards, when the project of instilling the nation's vision of Brazil began to be put into practice by Getúlio Vargas. Gradually, football became the expression of the Brazilian's mental condition, reflecting the social, political, economic and historical moment experienced during the tournament, bringing together multiple meanings: game, ritual, entertainment, spectacle, fun, passion, congregation .
