Neste artigo, proponho tratar o passado como um recurso simbólico, apoiando-me em algumas ideias esboçadas pelo antropólogo indiano Arjun Appadurai em seu famoso artigo The past as a scarce resource man, publicadoem1981. Colocado nestes termos, analiso o caso empírico dos habitantes de Borá, uma pequena cidade localizada no interior do estado de São Paulo. O objetivo é o de compreender como as famílias mais antigas constroem o discurso sobre o passado e a forma como administram dessa forma a memória coletiva da população. O parentesco e a descendência caracterizam alguns aspectos dessa relação com o passado. No entanto, o que legitima se sentirem como os narradores autorizados da história local é o consenso constituído em torno das representações do pioneirismo. Resumindo, procuro percorrer com o leitor os caminhos da pesquisa, apresentar os informantes que conheci no curso do trabalho de campo e demonstrar como a sociabilidade também se configura através do passado. Os dados apresentados são fruto da pesquisa etnográfica realizada entre os anos de 2011-2012, em Borá (mais precisamente, com visitas intercaladas realizadas semanalmente ou mensais). Na apresentação dos dados, relato, em primeira pessoa, as relações e situações vivenciadas, buscando narrar através descrição etnográfica minha inserção e experiência em campo. Além disso, utilizo fontes secundárias que permitiram análise de conteúdo e consulta a literatura especializada, principalmente, em diálogo com a teoria antropológica.
In this article, I propose totreat the past as a symbolic resource, supporting me some ideas out lined by the Indian anthropologist Arjun Appadurai in his famous article The past as a scarce resource man, published in 1981. Put in these terms, I analyze the empirical case of the inhabitants of Borá, a small town located in the state of São Paulo.
The goal is to understand how the older families build the discourse about the past and how they manage that way the collective memory of the population. Kinship and descent characterize some aspects of this relationship with the past. However, what legitimizes feel as authorized narrators of local history is the consensus formed around the representations of pioneering. In short, I try to go with the reader the paths of research, present thein formants who met in the course field work and demonstrate how sociability also configures through the past. The data presented are the result of ethnographic research conducted in the years 2011-2012 in Borá (more precisely, interspersed with visits weekly or monthly). In presenting the data, reporting, firs-person, relationships and situations experienced, trying to narrate through ethnographic description my insertion and Field experience. Also, it uses secondary sources that allowed content analysis and consulting the literature, especially in dialogue with the anthropological theory.
