O artigo investiga como a teoria democrática de Jacques Rancière pode contribuir para a reinterpretação do sujeito de direitos humanos em contextos de crise democrática. O objeto de estudo é a relação entre democracia e direitos humanos no Brasil contemporâneo, marcada por tensões entre representação política, pluralidade social e narrativas de deslegitimação dos direitos humanos. O objetivo central é refletir, de forma preliminar, sobre a potência crítica da democracia como fundamento para a renovação dos direitos humanos, a partir da filosofia política de Rancière. A metodologia é qualitativa e bibliográfica, com enfoque na análise filosófica. O trabalho parte da problematização da crise da democracia representativa e da fragilidade das estruturas hegemônicas liberais diante das demandas de diversidade e participação social. A partir disso, aprofunda a noção de sujeito político e o conflito entre as dimensões de “polícia” (ordem institucional) e “política” (ruptura e dissenso), com apoio também nas contribuições de Jean François Deluchey e outros autores como John Dewey e Norberto Bobbio. Como resultado, o artigo propõe que a democracia deve ser entendida não apenas como um sistema institucional, mas como prática contínua de ampliação do reconhecimento e da escuta das vozes excluídas. Conclui-se que os direitos humanos, longe de uma agenda neutra, dependem de práticas democráticas críticas e abertas ao dissenso, reafirmando sua relevância em processos de transformação social.
This article investigates how Jacques Rancière’s democratic theory can contribute to a reinterpretation of the subject of human rights within contexts of democratic crisis. The object of study is the relationship between democracy and human rights in contemporary Brazil, characterized by tensions between political representation, social plurality, and narratives that seek to delegitimize human rights. The central aim is to offer a preliminary reflection on the critical potential of democracy as a foundation for renewing the legitimacy of human rights, drawing from Rancière’s political philosophy. The methodology is qualitative and bibliographic, with a focus on philosophical analysis. The discussion begins by problematizing the crisis of representative democracy and the fragility of liberal hegemonic structures in the face of demands for diversity and social participation. From this standpoint, the article deepens the understanding of the political subject and explores the conflict between the dimensions of “police” (institutional order) and “politics” (rupture and dissensus), also incorporating insights from Jean François Deluchey, as well as authors such as John Dewey and Norberto Bobbio. As a result, the article argues that democracy should be understood not merely as an institutional system, but as an ongoing practice of expanding recognition and amplifying the voices of the excluded. It concludes that human rights, far from constituting a neutral agenda, rely on critical democratic practices that are open to dissent, reaffirming their significance in processes of social transformation.
