O presente artigo apresenta uma análise dos relatos de faveladas em “Becos da memória”, de Conceição Evaristo (2013), bem como as narrativas orais das marisqueiras da Ilha de Maré, em Salvador, Bahia. Tem por objetivo estabelecer um diálogo entre essas narrativas, baseia-se teoricamente na Literatura Comparada. Como Metodologia, usou-se a pesquisa bibliográfica com o enfoque na Sociolinguística, como, também, a pesquisa de campo por meio de entrevista. Os estudos de Passerini (2006), Carvalhal e Coutinho (1994), Alkmim (2001), Labov (1972), Bortolozzo e Karim (2019), Rodrigues (2012), Rêgo (2018), entre outros alicerçam este diálogo. Os personagens de Evaristo são favelados, crianças de rua, mendigos, desempregados, beberrões, prostitutas e vagabundos. Devido à modernização e aos impactos ambien-tais, as narrativas das marisqueiras defendem suas tradições culturais para assegurar um futuro próspero, e sem desenraizar vidas plantadas naquela secular atividade. O relato das faveladas advoga a manutenção de seus lares na Pindura Saia e o impedimento da dolorosa diáspora interna.
This article presents an analysis of the accounts of faveladas in “Becos da Memória”, by Conceição Evaristo (2013), as well as the oral narratives of shellfish gatherers from Ilha de Maré, in Salvador, Bahia. It aims to establish a dialogue between these narratives, and it is theoretically based on Comparative Literature. As methodology, bibliographic research was used with a focus on Sociolinguistics, as well as field research through interviews. Studies by Passerini (2006), Carvalhal and Coutinho (1994), Alkmim (2001), Labov (1972), Bortolozzo and Karim (2019), Rodrigues (2012), Rêgo (2018), among others, support this dialogue. Evaristo’s characters are favelados, street children, beggars, unemployed, drunkards, prostitutes and vagabonds. Due to modernization and environmental impacts, the narratives of shellfish gatherers defend their cultural traditions to ensure a prosperous future, and without uprooting lives planted in that secular activity. The report of the favelados advocates maintaining their homes in Pindura Saia and preventing the painful internal diaspora.
