A opção decolonial, conforme sistematizada por Mignolo e propagada pelo grupo Modernidade/Colonialidade, não se mostra adequada para pensar a condição negra no Brasil, uma vez que tende a deixar em segundo plano a racialidade na dinâmica moderno-colonial. Assim, este artigo busca investigar se a produção científica do Sul Global figurada por tais autores tem efetiva aplicabilidade na escrita do social, considerando o texto nacional e seu subtexto. Partindo da hipótese orientadora de que certas abordagens epistemológicas reproduzem o desejo destrutivo do pensamento pós-iluminista, em vez de desestabilizá-lo, é realizada uma escavação do pensamento (Silva, 2022) motivada pela leitura polivocal dos textos no Grupo de Estudos sobre a Mestiçagem (Gesam). O artigo, portanto, tensiona os limites da decolonialidade, apontando sua insuficiência para tratar da experiência prismática da pessoa negra no Brasil.
The decolonial option, as systematized by Mignolo and propagated by the Modernity/Coloniality group, does not prove adequate for conceptualizing the Black condition in Brazil, since it tends to relegate raciality within the modern/colonial dynamic to a secondary place. Thus, this article seeks to investigate whether the scientific production of the Global South, as represented by these authors, has effective applicability to the writing of the social, considering the national text and its subtext. Starting from the guiding hypothesis that certain epistemological approaches reproduce the destructive desire of post-Enlightenment thought rather than destabilizing it, a conceptual excavation (Silva, 2022) is undertaken, motivated by the polyvocal reading of texts within the Brazilian Miscegenation Study Group (Gesam, in Portuguese). The article, therefore, stresses the limits of decoloniality, pointing to its insufficiency in addressing the prismatic experience of Black people in Brazil.
La opción decolonial, tal como fue sistematizada por Mignolo y difundida por el grupo Modernidad/Colonialidad, no resulta adecuada para pensar la condición negra en Brasil, ya que tiende a relegar la racialidad a un segundo plano dentro de la dinámica modernocolonial. De este modo, este artículo busca indagar si la producción científica del Sur Global representada por dichos autores tiene una aplicabilidad efectiva en la escritura de lo social, considerando tanto el texto nacional como su subtexto. Partiendo de la hipótesis orientadora de que ciertos enfoques epistemológicos reproducen el deseo destructivo del pensamiento posilustrado, en lugar de desestabilizarlo, se realiza una excavación conceptual (Silva, 2022) motivada por la lectura polivocal de los textos en el Grupo de Estudio sobre el Mestizaje (Gesam, en portugués). El artículo, por lo tanto, tensiona los límites de la decolonialidad, señalando su insuficiencia para abordar la experiencia prismática de la persona negra en Brasil.
