O objetivo deste estudo é investigar o estatuto pedagógico da telenovela Lado a Lado de 2012 como contradispositivo ao discurso racista do Brasil do início do século XX por meio de contracondutas da negritude, tomando o espetáculo de samba de Isabel como superfície de análise para a afirmação da identidade negra e a desnaturalização do “não-ser”. O corpus consiste nos enunciados sobre o espetáculo La Brésilienne, formulados nas instâncias de produção, recepção midiática ficcional e na comunicação interpessoal entre os personagens. De abordagem qualitativa e caráter exploratório, a pesquisa utiliza o levantamento documental de enunciados audiovisuais, análise fílmica e fundamentação bibliográfica baseada nos estudos discursivos foucaultianos. Os resultados confirmam a potência pedagógica antirracista da obra e revelam um duelo entre branquitude e negritude estruturado em três eixos: (1) no saber, o confronto entre o epistemicídio (que desqualifica o samba como “batuque”) e o (re)nascimento cultural negro; (2) no poder, a oposição aos mecanismos de controle da branquitude (estereótipos como a “mulata”) através de resistências que visam a igualdade material; e (3) na subjetivação, o combate aos modos racistas pela afirmação ativa da cultura afro-brasileira como “livre expressão de uma cultura que veio da África”. Conclui-se que o recorte analisado opera uma afirmação ativa da negritude.
The objective of this study is to investigate the pedagogical status of the soapopera Lado a Lado from 2012 as a counter-dispositive to the racist discourse of early 20th-century Brazil through negritude counter-conducts, taking Isabel’s samba performance as a surface of analysis for the affirmation of black identity and the denaturalization of “non-being”. The corpus consists of statements regarding the spectacle La Brésilienne, formulated within the instances of production, fictional media reception, and interpersonal communication between characters during the performance. Adopting a qualitative and exploratory approach, the research utilizes a documentary survey of audiovisual statements, film analysis, and a bibliographic framework based on Foucaultian discursive studies. The results confirm the work’s anti-racist pedagogical potential and reveal a duel between whiteness and negritude structured along three axes: (1) in knowledge, the confrontation between epistemicide (the disqualification of samba as “batuque”) and black cultural (re)birth; (2) in power, the opposition to whiteness control mechanisms (stereotypes such as the “mulata”) through resistance counter-conducts aimed at material equality; and (3) in subjectivation, the combat against racist modes through the active affirmation of Afro-Brazilian culture as the “free expression of a culture that came from Africa”. It is concluded that the analyzed excerpt operates an active affirmation of negritude.
