Neste artigo, abordo as relações entre a Fenomenologia Transcendental e a Psicologia teórica e clínica. Começo por estabelecer as conexões entre Fenomenologia e Psicologia intencional. De seguida, discuto criticamente algumas orientações para uma Psicologia fenomenológica, nomeadamente as propostas de Amedeo Giorgi. Finalizo com uma apresentação do conceito de historicidade da vida monádica e, sobretudo, com a pouco conhecida dimensão existencial da Fenomenologia, tal como ela aparece nos textos do Husserl tardio, a partir dos conceitos de ponderação do sentido (Besinnung) da vida, tese geral da vontade e de existência.
In this paper, I deal with the relationship between transcendental phenomenology and psychology. I start with an outline of the connections between phenomenology and intentional psychology. Then, I discuss critically some guidelines for a phenomenological psychology, namely those proposed by Amedeo Giorgi. I finish with an overall presentation of the concept of the historicity of monadic life and, above all, with the scarcely known existential dimension of phenomenology as it appears in the texts of the later Husserl, centered on the concepts of ponderation of the sense (Besinnung) of life, general thesis of the will and existence.
En este artículo abordo las relaciones entre la Fenomenología Trascendental y la Psicología teórica y clínica. Comienzo estableciendo las conexiones entre Fenomenología y Psicología intencional. Después discuto críticamente algunas orientaciones para una Psicología fenomenológica, en específico las propuestas de Amedeo Giorgi. Finalizo con una exposición del concepto de historicidad de la vida monádica y, sobre todo, con la poco conocida dimensión existencial de la Fenomenología, tal y como ella aparece en los textos del Husserl tardío, a partir de los conceptos de ponderación del sentido (Besinnung) de la vida, tesis general de la voluntad y la existencia.
